（解释）
礼拜条第一义为：古代礼节，对人施礼祝拜以示敬。书证为汉代班固《白虎通姓名》：人拜所以自名何？所以立号自纪礼拜。自后不自名何？备阴阳也。人所以相拜者何？所以表情见意，屈节卑体，尊事之者也。拜之言服也审察书证上下文语境，此段着重阐述的是古代拜礼的产生缘由与施礼方式，以拜为中心语，礼并未体现岀明显的施礼之义，礼后应加逗。翻检由吴则虞点校的《白虎通疏证》,《大词典》相应处的引文为：人拜所以自名何？所以立号自纪。礼，拜自后，不自名何？备阴阳也吴本点校不误，《大词典》所引《白虎通》礼拜为误读，并非一词。稽考文献，礼拜一词并非出自汉籍，而始见于东汉以来的汉译佛典。(1)寻诣佛所，礼拜请佛。如来升堂，教授二女。(后汉昙果共康孟详译《中本起经卷上》(2)后宫之中，造立塔寺，于此礼拜。
佛教怎么礼拜？
佛教的礼拜，主要是对佛、菩萨、佛塔、长老、大德、法师等，表达敬意的行为。因对象不同，礼拜的次数、场合及注意事项也有不同，兹略述要点如下：
礼拜的次数
一拜：用于长老、大德、法师。礼拜者虽说顶礼三拜，但长老大德回说一拜，或问讯，或不拜，学人皆应以服从为恭敬，行礼。大德如未回答一拜或问讯，礼拜者也可一拜。
三拜：时须三拜。回礼师拜祖时，须三拜。初一、十五早课顶礼方丈和尚时，须三拜。高寿祝贺时，圆寂后祭礼时，均可三拜。
九拜：僧众登坛受戒时，礼拜和尚、阿闍黎，或传法入法卷授记典礼时，法子拜师要九拜。
礼拜的场合
1.凡礼拜长老大德僧，应先禀明，并延请至佛殿内，或供有佛像、藏经之处礼拜。
2.大德于路上行走、客堂会客、斋堂用餐、禅堂，或于公共场所、剃头、休息、睡眠、摄行、诵经拜佛时，均不宜礼拜。若于路上遇见大德，先合掌为礼，说：请大德到佛殿，接受学人礼座。
3.在殿堂要先向佛菩萨礼拜，再向大德顶礼。
4.拜佛可在拜垫上拜，拜人、彼此顶礼，在地上拜。（毕，后退或斜左右退，然后礼拜，表示平等法。）
5.如同行有多人，则应一起礼拜，不可各自请求礼拜，增加大德受礼困扰。
礼拜的注意事项：
1.陪同师长礼佛，不宜与师长并礼，当随师后远拜。
2.佛殿中央的蒲团是给寺院的住持、主法或诸山长老专用，一般大众不宜用来礼拜，以示尊重。
3.礼佛时，应不迫、五体投地、精勤作观，
请收藏：https://m.hgxs9.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）