在秦连豹还有秦连龙的认知中，或者说在普世的价值中，“乡绅”二字，应当是个褒义词。

　　由乡间“士大夫”组成的这个“乡绅”的群体，他们都有着高于普通老百姓的才学以及见识，甚至于还有曾经为官一方的阅历以及广阔的视野。在民间有着一定的声望，在官场上还有着一定的人脉。

　　又因着这个群体从来与土地共生，世世代代守护着一方土地，就像庄稼一样，把根深深地扎在了土地里，他们对于土地都有着深刻的情感。对于寻常百姓的生活，也有着深刻的了解。

　　他们既可以充当自下而上的绅权、族权的代言人，将下情上达于官府甚至于朝廷，也可以扮演自上而下的皇权的执行人，将官府的意旨贯彻于乡间，成为“皇帝无为而天下治”的乡间治理模式的纽带。

　　一方面充当乡间百姓利益的保护人，一方面还要充当乡间化传承、民众教化、法令宣扬的责任人，同时甚至于还要参与地方的教育以及地方的管理。

　　可以这样说，乡绅阶层一旦松弛、分解，实行“双轨政治”模式的传统社会中的政治秩序，必将无序，甚至于崩塌。

　　就好像打开了一扇大门，花椒这才意识到自己认知上的巨大偏差。

　　实事求是，乡绅中当然有好人，甚至于就连黄世仁、周扒皮都是假典型。

　　但这貌似同乡绅阶级就是好的，并没有必然的因果关系。

　　这是阶级斗争的根源。

　　作为一个阶级，他们必须退出历史的舞台。

　　就是这样。

　　厘清这之间的关系，放下成见，再来重新审视“乡绅”二字。

　　花椒也不知道应该怎的来形容，可到底，曾经在这片土地上延续了上千年，维系乡间生态的乡绅化，已经灭绝了。

　　当然，花椒前世的辰光，乡间其实已经出现了许多新的地主了。

　　可他们是否能够重续乡绅化的香火、复兴宗族意识以及传统礼俗，还能不能成为乡间的意见领袖，变成农村公共事务的发言人，成人新一代的乡绅……花椒不得而知。

　　当然，当下，乡绅化仍旧盛行。

　　不知为甚的，花椒长吁了一口气。

　　只待到夜里头，秦连豹忽的同他们说起了一个他们闻所未闻，甚至于觉得有些不可思议的话题来。

　　不但花椒，一众小字辈都有些愣怔。

　　四堂哥摸了摸脑袋，成了十万个为什么，：“三叔，您觉得何大人这话说的对吗？真的不偏颇吗？咱们乡间的中举登科人数，真的能多于县城吗？”还望了望身边的兄弟姐妹们，道：“我怎的觉得不大可能呀！”

　　五堂哥亦是一脸的怀疑，点头附和道：“我也觉得不大可能，起码咱们莲溪不可能。只说那五大家就成了，方张左胡施，那可都是城里人。”

　　光是这五大家，就占了一多半的名额了，乡间仕子的人数还

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